曲目列表
专辑简介
专辑简介：柏林护士乐队（Berlin Psycho Nurses）在2020年首次亮相，以其首张同名专辑《Berlin Psycho Nurses》赢得了乐迷的热烈关注。他们的“KISS KISS BANG BANG”巡演和一系列密集的拼盘演出，以极具冲击力的音乐，持续吸引着每位听众。在巡演期间，乐队开始创作新歌，并计划推出一张呼应其首张EP《Hardcore Horse》的新作品。2021年底，乐队与制作人沈帜在广州RC Studio开始录音，并邀请了萨克斯手李增辉参与其中一首歌的演奏，沈帜也在三首歌中加入了提琴、键盘和小打，这就是新EP《Software Hellhole》的诞生过程。《Software Hellhole》在形式和内核上都有所突破，加入了萨克斯、键盘、小打和长笛等新的配器，歌曲的结构和色调也有所变化，摒弃了疯狂，带来了一丝冷冽和原始感，尝试和探索噪音摇滚、新浪潮、独立摇滚与后朋克的融合。此外，新专辑的表达变得更为严肃，更深入现实，聚焦于当代青年的日常生活和精神状态。乐队通过他们善于观察生活的特点，构建了一种属于他们的独特叙事。艺术家简介：柏林护士（Berlin Psycho Nurses）是一支来自长沙的后朋克乐队，于2017年9月在一次深夜长谈酒局中诞生。乐队的音乐风格可以被描述为阴暗干燥、机械冷硬、诡异惊奇，经历了几番周折的成员更换和反复磨合后，最终形成了现在稳定的形态。乐队的口号是“商量摇滚，礼貌后朋。柏林护士，治你心疼”。在成立初期，乐队模仿了一些后朋克和哥特音乐的先辈，如Joy Division、Gang Of Four、Echo&The Bunnyman和Bauhaus。然而，在经过一系列尝试和探索后，柏林护士逐步找到了自己的音乐风格，于11月初完成了他们的首支原创歌曲《Air France》。由乐队主唱阿拉伍、吉他手OD和老顶、贝斯手多多以及鼓手非非组成的柏林护士，以他们独特的后朋克风格，在长沙本土音乐圈中引起了关注。2018年4月，他们在长沙的46 livehouse完成了首次现场演出，以直接、迅猛、通透的现场演出风格，留下了深刻的印象。柏林护士的表达方式独具一格，他们用意象而非直接的情感来构建表达，精准地击中听众的心弦。他们的歌词中充满了具体、无厘头的意象，如同电影般的叙事使听者很容易投入到他们独特的音乐戏剧性中去。这些由意象构成的场景带来的想象空间，似乎更能引发听者的颅内狂欢。他们的代表作品包括《Here Comes The Gangster》和《Psychotic Whispery》。双手脚铐口球锁入笼子文
1. 排神神歌 Deity-inviting Divine Song民间仪式音乐 萨满神调 民族：满族 语言：满语 地区：吉林演唱、抓鼓、腰铃：石光华抓鼓、腰铃：石忠多 歌词大意：腰铃裙子系好，跪地尘埃，一心诚敬，祈请众神到坛场前来享祭。曲目简介：满族信奉古老的萨满教。萨满神歌，即萨满主持祭祀仪式时所唱的歌，通常边唱边舞，并有敲击乐器伴奏，因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久，内容丰富，涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面，具有庄重的仪式功能。萨满神歌根据祭祀环节和对象，有一定的规范化内容和固定程式。所谓排神，指萨满在神案前，祷告请神原因，通常先唱一段颂神歌，再说这次请神目的。萨满及助手穿上神服、系上腰铃，击鼓诵唱。鼓点节奏分明，弱起而渐强，声音庄严肃穆，腰铃或与抓鼓一并齐响，或是此起彼伏，共同奏出慷慨激昂的旋律。这旋律如云雾涌动，如波涛翻滚，在变幻中营造出神秘的氛围。唱腔响起，气息雄厚饱满，富有强烈的穿透力，那是与神的对话。手足盘旋，甩腰蹲步，鼓点不停，声声都是虔诚的祈愿，祭品已备，请神尚飨，以求神佑。2. 祭天神歌 Heaven Worship Divine Song民间仪式音乐 萨满神调 民族：满族 语言：满语 地区：吉林演唱、腰铃、银碗：石忠多演唱、腰铃、响板：石光华 歌词大意：高声朗诵，天有九层，祈祷天神，风调雨顺，世代多福。曲目简介：满族信奉古老的萨满教，萨满神歌，即萨满主持祭祀仪式时所唱的歌，通常边唱边舞，并有敲击乐器伴奏，因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久，内容丰富，涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面，具有庄重的仪式功能。萨满神歌根据祭祀环节和对象，有一定的规范化内容和固定程式。满族先民把天奉为众神之首，认为天神掌管宇宙万物，能给人类带来光明、温暖，因而在满族萨满神歌中，对天神的祈祷、祝赞占有重要位置。这首神歌，神器并不响亮，而鼓之舞之，严肃虔诚，大概对天神的祈祷比任何仪式都更神圣些，任何神器也比不过人们心底的尊崇。腰铃只在结尾处，轻轻晃动，似响非响，缥缈迷离，似乎风动云动间，天神无影却悄然而至，带来人们期盼的幸福。3. 家神神歌 Domestic Divine Song民间仪式音乐 萨满神调 民族：满族 语言：满语 地区：吉林演唱、抓鼓、腰铃：石光华 石忠多歌词大意：在美好的日子里，供品奉上，香已点燃，祈请众神前来享祭，护佑族人健康平安，子孙多福绵长。曲目简介：满族信奉古老的萨满教，萨满神歌，即萨满主持祭祀仪式时所唱的歌，通常边唱边舞，并有敲击乐器伴奏，因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久，内容丰富，涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面，具有庄重的仪式功能。萨满神歌根据祭祀环节和对象，有一定的规范化内容和固定程式。萨满神歌内容，按祭祀仪式可分为家神神歌和大神神歌，家神神歌就是在祭祀家族祖先的仪式上吟唱的祝祷词，其最突出的特点是有成套的祝祷语句，俗称“吉祥话”。吉林九台满族石氏家族的祭祖礼仪传承久远，至今仍完好地保留着原始图腾崇拜、祖先英雄崇拜等，是满族祭祖习俗最典型的代表。抓鼓节奏铿锵有力，而后另一只鼓也加入了，旋律愈发浑厚庄严，腰铃声音愈发明晰，如风声哗哗，如雷电交加，仿佛把人带进了一个神秘莫测的世界。这慷慨激昂的旋律，让妖魔远遁；这振奋人心的吟唱，让族人的心紧紧凝聚，子孙虔诚跪拜，祈求祖先赐福、护佑平安兴旺。4. 赞美神歌 Praising Divine Song民间仪式音乐 萨满神调 民族：满族 语言：满语 地区：吉林 演唱、抓鼓、腰铃：石光华演唱、腰铃、托力（铜镜）：石忠多 歌词大意：大英雄啊，手持金光闪闪的大铜镜，像太阳一样，给人们带来光明，护佑族人川流不息。曲目简介：满族信奉古老的萨满教，萨满神歌，即萨满主持祭祀仪式时所唱的歌，通常边唱边舞，并有敲击乐器伴奏，因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久，内容丰富，涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面，具有庄重的仪式功能。萨满神歌根据祭祀环节和对象，有一定的规范化内容和固定程式。吉林九台满族石氏家族的祭祖礼仪传承久远，至今仍完好地保留着原始图腾崇拜、祖先英雄崇拜等，是满族祭祖习俗典型的代表。这首神歌，时而轻轻敲鼓、悠然而唱，时而节奏急切、唱得热烈。祖先是被世代传讲的英雄神灵，后辈尊崇，要用最婉转的歌声将其赞美，用最炽热的语言将其颂扬。在变幻跌宕的吟唱中，在神秘的舞姿里，祖先似乎从未离开，人神之间，心灵相通，人们赞美祖先，祖先也愿意守护家族人丁兴旺、子孙幸福。5. 领案子 Welcoming the Deities传统仪式音乐 陈汉军旗音乐 民族：满族 语言：汉语 地区：吉林演唱、单鼓、腰铃：张洪年 张英甫唱词大意：看神爷们别卖呆，接神桌子抬起来。施主官阁用耳听，答应侍候接灵神，左眼观开右眼生，敬神官阁朝前行。桦皮弯弓左膀挎，刁翎细箭壶中插。两股真香怀中抱，一对宝瓶手中擎。灯笼火把高挑起，两把钢刀随后跟。一对旗像支开路，跟着宝旗接灵神。重新打鼓重来问，连把烧香官阁问一声。或是春来或是秋，春秋二季答应分明。是春不过春三月，桑树发芽柳条青。是秋不过十月冬，三星落地滴水成冰。五谷上场家中宝，喜洛坛场可也好。重新点鼓重来问，连把烧香问一声。是官辖来是君辖，官辖君辖答应分明，要是官辖选穆昆，要是君辖出圣人。东方老板哪一位，西方老板哪里应。东方老板四方转，转到西方配成双。对对老板齐喝声，大喝三声要拔营。一行起来两行落，起起落落朝前行。对对沙灯高挑起，气气浩浩接灵神。重新打鼓重来间，又把烧香问一声。是新神来是旧神，新神旧神答应分明。新神新马新旗号，新神来坐旧神堂。描的影来画的影，纸画神位叫得应。丹青画匠多成手，描画烧香施主有功程。施主敬神如神在，神将驾云来得快。不敬神来神不怪，神将好比土泥块。新神进门笑哈哈，施主家神堂受香火。新神座位面向南，一家人口保平安。施主家门前花鼓声，旗幡招展接祖宗。二行起来三行落，旗幡招展，朝前挪。行兵都奔大旗走，亡人都奔纸钱行。谁家天井排香案，施主家出动虔心接灵神。顶神弟子头里走，接神官阁随后跟。顶神弟子来接驾，新神新马接到了，开路先锋打头阵，行堂关爷上衙门。一百二十上神头里走，旗神香火随后跟。眼光娘娘头里走，老少亡人进家门。施主家炮响一声人马动，炮响二声接待来宾。炮响三声鼓打千锤进房门……。曲目简介：清军入关前，在统一女真各部以及与明朝战争中，部分辽东汉人和明朝降军被编入八旗军，迨及清朝人关，他们以“陈汉军”自命，以示从龙入关之功，有别于后来的新汉军旗者。由于陈汉军旗人的满族化，原汉人烧香祭祀传统也受到满族萨满祭祀影响，逐渐形成了满汉交融的独特文化习俗。吉林乌拉地区张氏家族是具有代表性的陈汉军家族之一，至今已有360多年历史，祭祀习俗传承完整。“领案子”，亦称接神，在正式主祭仪式开始前，要将神案摆在院中，萨满身着礼服，头戴毡帽，站成一排，持鼓请神，之后由祭家长子俯首躬身，左挎弓，右别箭，焚香烛，持宝瓶，将神案及家堂背于背上，缓步背人中堂，萨满诵念领案子。鼓声“咚咚”，如雷声轰隆震动天地，腰铃“哗哗”，如风声簌簌直穿中堂，鼓声铃声或相伴而响，或此起彼伏，神秘莫测而令人惶恐。歌声如此虔诚专注，低沉古朴的吟唱伴着铿然的鼓点节奏，仿若在向祖先、神灵禀告家族的荣耀成就。末尾，鼓声铃声热切交织，在一片肃穆又朦胧的氛围里，大概祖先已至，众人迎接，祈祷家安年丰。6. 单鼓舞 Single Drum Dance传统仪式音乐 陈汉军旗音乐 民族：满族 地区：吉林单鼓、腰铃：张洪年 张英甫曲目简介：清军入关前，在统一女真各部以及与明朝战争中，部分辽东汉人和明朝降军被编入八旗军，迨及清朝人关，他们以“陈汉军”自命，以示从龙入关之功，有别于后来的新汉军旗者。由于陈汉军旗人的满族化，原汉人烧香祭祀传统也受到满族萨满祭祀影响，逐渐形成了满汉交融的独特文化习俗。吉林乌拉地区张氏家族是具有代表性的陈汉军家族之一，至今已有360多年历史，祭祀习俗传承完整。单鼓，辽代称“臻蓬蓬鼓”，是萨满跳神不可缺少的神具，陈汉军旗单鼓舞，是在大宗家族祭祀活动中的舞蹈，以脚步移动带动腰部扭摆，使腰间悬挂的32个腰铃相互碰撞发声，同时双手敲击单鼓与之配合，舞步技巧多样，变化丰富，有丁字步的蹉步、走圆环形的回旋步、前进三小步后退一步、原地踏步等。鼓声明亮而节奏分明，庄重无比，腰铃清脆悦耳，神秘莫测，腰铃和鼓点，时而相应相和，时而此起彼伏，奏出穿越时空的旋律。在鼓声敲击间，在舞步进退腾挪间，鬼魅远遁，人神相通。临近末尾，铿锵有力的鼓声连敲不休，似风雷涌动，声音尤为高亮，仿佛人们的祈愿已被强大的精神力量送走，穿云破月以至天上神灵处。制作/音乐总监：叶云川录音指导：李大康音乐统筹：关大伟 张晓光 王惠 周凤伟 八音赫赫 高旭 录音/混音：鹿楠楠制作统筹：蓝宁飞录音助理：王惠 梁爽 张吉制作统筹助理：杨子仪摄像：于寞涵摄像助理：刘斌 云锴录音剪辑：梁爽视频剪辑：王音录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩摄影：YC后期制作协助：曹勐录音地点：吉林广播电视台录音时间：2024.05.15-2024.05.19出品：瑞鸣音乐
更多>>
